وأنشد أبو عثمان : 2475 - وما هاج هذا الشّوق إلّا حمامة * تبكّت على خضراء سمر قيودها صدوح الضّحى معروفة اللّحن لم تزل * تقود الهوى في مسعر ويقودها « 1 » ومنه قول عمر بن الخطاب رضى اللّه عنه « 2 » : « تعلّموا الفرائض ، والسّنّة ، واللّحن ، كما تعلّمون القرآن » « 3 » واللّحن : اللّغة . ( رجع ) ولحن أيضا : أخطأ لحنا ، ولحونا . وأنشد أبو عثمان : 2476 - فزت بقدحي معرب لم يلحن « 4 » ولحنت لك لحنا : قلت لك ، ما تفهمه عثّى ، ويخفى على غيرك . وأنشد أبو عثمان : 2477 - وحديث ألذّه هو ممّا * تشتهيه النّفوس يوزن وزنا منطق صائب وتلحن أحيا * ناو خير الحديث ما كان لحنا « 5 » قال أبو بكر بن دريد ( معناه ) « 6 » : تعوص في حديثها فتزيله عن جهته لئلّا يفهمه الحاضرون ، وخير الحديث ما فهمه صاحبك ، وخفى على غيره . ( رجع ) ولحن لحنا : صار فطنا مصيبا للقول فهو ( فطن ) « 7 » لحن . وأنشد أبو عثمان للقتّال الكلابي 2478 - ولقد لحنت لكم لكيما تفهموا * ووحيت وحيا ليس بالمرتاب « 8 »

--> ( 1 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب . ( 2 ) هامش ب بخط المقابل رحمه اللّه » . ( 3 ) النهاية لابن الأثير 4 / 241 وعلق ابن الأثير بقوله : يريد تعلموا لغة العرب بإعرابها » . ( 4 ) جاء الشاهد في اللسان - لحن ، من غير نسبة . ( 5 ) جاء البيت الثاني في التهذيب 5 / 61 ، وجاء البيتان في اللسان : لحن ، منسوبين لمالك بن أسماء بن خارجة اللزارى . ( 6 ) « معناه » تكملة من ب . ( 7 ) « فطن » تكملة من ب . ( 8 ) رواية اللسان - لحن « ولقد لحنت » بفتح الحاء ، وجاء الشاهد في الديوان 36 برواية : « تفقهوا » مكان « تفهموا » وانظر أمالي القالى 1 / 4 .